《红楼梦》薛宝钗结局攻略

玉带林中挂，金雪里埋。
宝钗的结局“簪”一样孤单的，不是双股之“钗”。
“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏，”一回有脂批：今二仆射其二主，后回有“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。可见宝钗和宝玉性格摩擦在80回后还有记载，宝玉出家可能也在宝钗讽谏之后。
【贾家是败落衰亡的，倾巢焉得有完卵？宝钗应该是在风雪交加之际，贾府半衰之时，孤零零的逝去了。】
宝钗是封建女子的典型，曹公是以女子之命运申述了命运的多磨与无奈。

完整的笔墨而今很难推至，但是高鹗的续书可以肯定是不合曹公本意的。
以上只是个人之见，企望可以解学者之惑。

　　1、薛宝钗在贾府被抄、宝玉出家后回到了娘家。雪谐音薛，金簪就是指薛宝钗，金簪雪里埋，应该有薛宝钗最后是回到薛家的意思。这一点，在曹雪芹前八十回就写到宝钗自父亲亡故后便经常帮助母亲操持家务，在高鹗的后四十回也得到体现，就是她在与宝玉结婚以后也经常回娘家帮助母亲操持家务，而薛姨妈面对无能混账的薛蟠以及霸道泼妇夏金桂，只能依靠乖巧懂事的女儿。因此，薛宝钗在贾府被抄、宝玉出家以后回到娘家是合乎情理的。

　　2、薛宝钗和贾宝玉没有孩子。如果他们有孩子，那么，贾府再败落，也是不会允许薛宝钗带着贾家的骨肉回到薛家的。我们从李纨的相关判词以及红楼梦曲也可以了解到，贾家虽然被抄，但李纨依然把贾兰培养成才，如果薛宝钗有子，也只能是李纨的结局。

　　3、薛宝钗不仅回到娘家，而且死于薛家、死于一个凄惨的雪天。前面我们说过，“玉带林中挂”，暗指林黛玉在树上上吊而死(参见拙文《林黛玉到底是怎么死的？》)。自然，“金簪雪里埋”也含有薛宝钗死于薛家，而且死于一个寒冷下雪的日子的意思。埋，除上面说到的“滞留、困顿”于薛家以外，还有两层意思，既可以理解为在薛家遭到了“冷遇、折磨”，也可以理解为薛宝钗死后被草草“掩埋”于雪地，甚至抛尸荒野为大雪掩埋的可能都有。在《红楼梦》里，乖巧的香菱其实就是薛宝钗在薛家的“影子”（在宝玉那里对应的是袭人），类似于紫鹃之于黛玉（在宝玉那里对应的是晴雯）。而香菱就是被夏金桂折磨而死的（见《红楼梦》第五回相关判词），她容不下香菱，又怎容得下宝钗？或许，香菱的遭遇就是薛宝钗的结局的一个暗喻。而且，我们必须注意到，曹雪芹在前八十回一再暗示，薛宝钗的身体是很健康的，而且心胸开阔，自我心理调节能力很强，因此，她病死或者因想不开寻短见的可能性很小。

　　4、薛宝钗“雪里埋”的结局与曹雪芹设计的大结局暗合。在红楼梦十二曲的收尾飞鸟各投林中，末一句“落了片白茫茫大地真干净”，小说的结局就犹如一场衰亡的大雪，掩埋了一切，而薛宝钗的死局——“雪里埋”，似乎就预告着这一切的终结。

　　如此看来，薛宝钗结局的凄凉，一点也不亚于林黛玉。这就是为什么写她的红楼梦曲叫“终身误”的原因。确实，因为一个“金玉良缘”的阴谋，一个美丽的女孩嫁给了一个不爱自己的丈夫，落得个在娘家守寡，而且遭受非人待遇，最终凄惨死去。

薛宝钗最后的结局没有明说，但是就看她和贾宝玉之间结婚之后冷淡的关系就可以看出她的生活其实并不太幸福，而且在后来贾家被抄之后，贾宝玉后来也选择了出家，这一系列事情都给薛宝钗带来了很大的影响，薛宝钗原本还想要借着贾宝玉掌握贾家，一步步增大自己的力量，为自己寻找一个美好的归宿。

但是这一段金玉良缘最终还是没有完成，贾宝玉和自己不爱的女子结婚，也是他内心的一个不甘，在结婚之前薛宝钗应该就很了解贾宝玉的内心想法，但是她为了自己的利益，听从了贾宝玉母亲的建议，两个人选择了结婚。

和一个不爱的人结婚之后的生活，我们是可以想到的，没有共同语言真的特别可怕，而且在当时贾宝玉对于林黛玉是有一定的愧疚，这种愧疚会伴随他的一生，再后来他选择出家，也有一部分原因，那就是没有和自己最爱的人在一起。更何况薛宝钗和贾宝玉在一起的目的并不单纯，她不仅是为了爱情，很大程度上是为了爱情们家族的利益。

薛宝钗结局不确定的另一个原因是因为曹雪芹在去世之前没有把这一部分写完，再后来续写者补充的过程中加入了太多个人的想法，没有完全遵从曹雪芹的本愿，所以整部书薛宝钗的结局没有太大的借鉴价值，也不是作者的本意。薛宝钗的结局仅供参考，他也是整本书中仅有的几个没有明确写出结局的主人公，

　　贾宝玉与薛宝钗成亲，但由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　薛宝钗，古典著《红楼梦》中的女主角之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，恪守妇德，是代表封建女性典范的“冷美人”。父亲早亡，有一母（薛姨妈）一兄（薛蟠）。宝钗进京主要是为了备选“才人、赞善”之职，但由于各种原因后文再未提及。进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉良缘。

　　《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。
　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。

　　很明显，林黛玉是红楼梦中占据首要地位的女性，也是曹雪芹着墨最多的角色。除了对林黛玉本人的刻画，作者还塑造了众多黛影来从侧面烘托正主儿，使这个形象更加血肉丰满。

　　但即使是如此，世外仙姝林黛玉也并不能掩盖掉另一位女主角，薛宝钗的光彩。

　　说到这里不得不佩服原作者曹雪芹，为我们塑造了这么多立体丰满的女性形象。而这中间，宝钗无疑是最难琢磨，最有争议的一个人物。我有个女性朋友说过，二十岁时我是黛玉，三十岁是我是凤姐，四十岁我变成了薛宝钗。这虽然仅是一句玩笑话，也从侧面说明了宝钗性格的复杂性。

　　而我对宝钗的认识也是经过几番变化的。初次看红楼梦时年纪尚小，受教科书的影响，笼统地认为这是一个虽有才气，但仍是维护封建制度的旧女性。还记得我在看红楼梦27回宝钗扑蝶，居然完全没意识到宝钗娇憨可爱的一面，仅仅注意到了她随机应变明哲保身的一面，甚至认为这是有意嫁祸给黛玉。

　　再次读红楼时，我开始领略到宝钗的美，宝钗姓薛，同雪音，人又是雪堆出来的，一吹就化。她既美且冷，怪不得让宝玉动心，甚至竟看呆了（二十八回，宝玉看宝钗是“雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心。”）除此之外，宝钗身体健康，偏偏却从胎里带来一种热毒，需吃一种药丸，该药丸有个冷艳的名字，叫冷香丸。而她住的房子蘅芜苑也与别的姑娘们不一样，感觉“像雪洞一般”，所以宝钗被人们称之为“冷美人”，“任是无情也动人”。

　　除了美貌，宝钗的才华在整个大观园也是首屈一指的。在作诗方面，林黛玉勉强可跟宝钗打个平手。可在学识上面，黛玉恐怕就弗如远甚了。姑且不提她在诗论上的独特见解，在各种杂学上，也懂得颇多。比如惜春要画大观园，宝钗能把各种细节都事先想好，该准备多少染料，用多少种各样的笔，以及关于绘画的技巧和构思等等。对于黛玉的病根，宝钗也很有看法，说明她对于医药也有一番研究。

　　在管理上面，表面上宝钗不如探春凤姐出风头，不像这二人那么一看就是精明人物。但她能提出更好的见解，相对于探春凤姐，显然她站得更高，看得更广。而且作为一个管理者，宝钗更有亲和力，更有一种镇定自若的风度。用俗话来说，就是有范儿。不管她自己处在什么情势下，始终波谰不惊，从容淡定。不因为她自己地位高，就摆架子，也不因为住在别人家里而局促不安。

　　上面的人喜欢宝钗，当然是因为她八面玲珑，善察上意。而同时又能博得丫环下人的拥戴，掌握这之间的平衡艺术的，红楼中仅有宝钗一人。即使在当今社会里，要达到宝钗的境界，也是相当难的。

　　而最近，再次读了红楼一遍，又多了一层体会，对宝钗姑娘又有了新的认识。我前面说过，宝钗这个女孩，纵是无情也动人。这个无情，我之前一直理解成冷静，理智。然而这次却发现，宝钗也是真正冷酷的一面。

　　金钏投井自尽后，王夫人也不免有些不安，而一向跟丫环关系很好的宝钗却表现得非常平静。不仅自己平静，而且还用自己的一套大道理让王夫人消除了些许的心理不安。这种平静不同于凤姐式的心狠手辣，而是源于所谓的礼和理。如果说黛玉是道家仙子的化身，那么宝钗的行为则是儒理的体现。实事求是地说，宝钗对丫环下人的体恤并不完全是笼络人心，更多情况下，是实践自己对于“仁治”的理解。同样地，宝钗对于金钏尤三姐的悲惨结局的漠然也来自于深植于她内心深处不可动摇的儒家规则。主子要对下人仁慈，但就算对下人苛刻了，那也是应该的，下人不能怨恨主子，否则就是不懂规矩。

　　我们应该再次对曹雪芹致敬。在他之前，中国文学里的女性形象是非常单调乏味脸谱化的，不是秦香莲王宝钏这种苦哈哈的贞妇，就是潘金莲式的淫妇，或者就是孙二娘似的母夜叉。而曹雪芹笔下的宝钗却有多个侧面，很难用好和坏，奸诈和厚道来形容。但有一点是肯定的，宝钗是个优秀的女子，是山中高士。

　　一部红楼梦，似乎处处是密码，到处是隐喻。谈起山中高士，这中间似乎又含有一层深意。表面上看来，隐居在山中的高士应该是与世无争，淡泊明志的。如果仅仅想到这里，宝钗的性格似乎很明朗的。但若再想深一层，考虑到隐士，特别是儒家的文人常常以退为静，以隐作为成名的捷径的话，我就不敢轻易下结论了。只能说，随着年龄阅历的增长，也许我对这个人物又会有新的认识。