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行者有什么用？
行者
摘要
行者，意指行走的人。以个人化脚步丈量世界，以旅行者视角发现风景，以行走发现为主题，在游玩中去探索，去发现，去体验，去创作。如古时云游四方的僧人，在行走中参透佛学哲理。因此，“行者”原本亦指出家而未经过剃度的佛教徒。[1]
佛教用语
1、“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。[2][3]
行者2、.出行的人。《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！” 唐 郑棨
《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。” 清 阎尔梅 《渔父辞》：“ 峒山 居者笑行者，我自乘船君乘马。” 清 昭连 《啸亭杂录·用洪文襄》：“上笑曰：‘譬诸行者，君等皆瞽目，今获一引路者，吾安得不乐也！’众乃服。”
3、佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”
4、佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。《释氏要览》卷上：“《善见律》云：‘有善男子欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名
畔头波罗沙 。’今详，若此方行者也。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九：“院有行者，名 宗颢 。尝给事公左右。及公作相， 颢
已为僧。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“原来长者有两个行者在身边伏事。”
行者无畏
5、泛指修行佛道之人。《观无量寿经》：“读诵大乘，劝进行者。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“几箇参头行者，着箭后即时坐化。”
名词行者
行者，行走的人。以个人化脚步丈量世界，以旅行者视角发现风景，以行走发现为主题，以个人化、个性化独特视角展现旅途中的惊奇发现，在游玩中去探索，去发现，去体验，去创作。
行者也可以用一句话来概括：
行者为者常成 ，行者常至 ，思者常达
解释：
为者常成--勇敢实践的人，才有可能获得成功;
行者大爱(5张)行者常至--不倦前行的人才有机会到达目的地;
思者常达--勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想。
意思：
勇敢实践的人，才有可能获得成功;不倦前行的人才有机会到达目的地;勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想。
历史原型
曾有研究者认为，《水浒传》中武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事即是来自于卞元亨打虎的事迹。《水浒传》之后一些作品说武松的师傅是周侗。但相信以上需加上《临安县志》、《浙江通志》等史籍记载的武松历史为原型。
行者 90元徒步行者陈超波：梦想不成头发不剪行者勇者(5张)《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。
“太空行者”驾临上海
细说神奇一跳继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
身世
武松是阳谷县（清河县是《金瓶梅》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。
武大郎却身长不到五尺，面目 新水浒传陈龙版武松(11张)狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁古树皮”。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。
行者梦野急中生智
分发糖果成功脱困 武松在家好打不平。因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣，也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
乐施毅行者：用徒步扶贫 武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。两版最后都是武松征单臂擒方腊）。后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂
武松绰号
武松，绰号“行者”，《水浒传》中108将之一。武松家中排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下！ 座次 14
星名 天伤星
称号 行者
封号 清忠祖师
身高 约合现今1.84米
职业 侠士
使用兵器 2把戒刀
梁山职司 步兵副大将
出场回目 第22回
上二龙山回目 第31回
上梁山回目 第58回
出场外貌描写：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅（píxīu）临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露後，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在酒店结识了张青孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁圆寂。
孙悟空别名
西游记上的孙悟空的混名行者，称孙行者。
西游记》第十四回：“猴王道：‘不劳师父盛意，我原有个法名，叫做 孙悟空 。’ 三藏
欢喜道：‘也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者行么？’”
作家行者
行者，本名王遂河，河南镇平县人，中国作家协会会员。现任南阳市文联主席。1981年毕业于郑州大学中文系，1993年毕业于鲁迅文学院创作研究班。近年来致力于纯幻想小说写作，有《浪游者》、《行者小说自选集》、《大化之书》等出版。并有理论、评论文章发表。
教练行者
个人简介：
具有多年户外拓展培训经验，曾策划组织多次大型企业人员培训；丰富的体验式培训经验，精通高空、速降等户外活动。具有国内外最先进的理论知识和培训技能。国内登山协会会员。
核心能力方向：
体验式训练、卓越团队打造、个人潜能开发、心理学等。
曾辅导过的企业:
郑州市铁路局、郑州市电力设计院、焦作市团委、新乡新鸽集团、中国移动河南分公司、漯河市国税局、永煤集团铁运处、郑州市环保局、郑州市烟草专卖局、许昌卷烟厂、正大集团、民生人寿、麦科特等。
培训风格:
极为严格、认真、敬业，对培训中的问题处理及时，让每一个学员都能真正体会到什么是体验式培训。
电视栏目：行者
《行者》栏目创办于2004年7月，是旅游卫视旗帜性的人文气质旅游节目，是旅游卫视为热衷于旅行的人群，量身打造的旅行影像产品。是中国大陆收视率最高的旅游节目，更是是中国电视户外探险、人文地理和公益环保领域最为重要的节目之一。
《行者》是以行走和发现为主题，以旅行者个人魅力展现以及目的的人文风情为主体的系列节目。在公众的视野之外、在通行的道路之外开始特殊的旅程，发现美丽的景观、饱享绝妙的美食和醉人的美酒、收集意味独特的珍藏品、阅览尘封的历史、人物和新鲜的事件。《行者》和其他旅游节目的区别在于它个人化而非商业产业化的视角，强调个人发现的大众分享。《行者》更是旅行者的私人日记，他用影像随时纪录了打动自己的人物，情景。《行者》栏目就像一个平台，发表类似的影像散文，让坐在电视机前的观众能触摸生活的质感，因为《行者》离生活很近。
