《仙谕》神王战玩法揭秘

你所需要的原文和译文如下：

 

一、王涣

原文：

王涣字稚子，广汉郪人也。少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习尚书，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰 ：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰 ：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已 。”帝大悦。涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神筭。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘桉于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。

 

译文：

王涣字稚子，是广汉郪县人。年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉武帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他严格地纠察鄙州所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠酿酒，多达数千人。王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘、碗加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。

 

二、被裘公

原文：

延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。

 

译文：

延陵季子外出，看见路上有别人丢失的金子。正值比较炎热的五月，有一个披着羊皮袄砍柴经过这里的人，季子对他说：“你把地上掉在那里的金子捡起来。”砍柴的人把镰刀丢到地上，眯着眼睛做出轻蔑的样子，将手一甩，说：“你地位那么高，为什么眼光那么浅？外貌高雅，为什么说话却那么粗俗?我五月天披着羊皮袄砍柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗?”季子向他道歉，并向他请教他的姓与名。砍柴的人说：“你只是个看重外表的人，我怎么值得向你通名道姓呢？”他于是不回头地走了。

 

三、辨盗钟

原文：

陈述古密直知建州浦城县日，有人失物。捕得莫知谁为盗者。述古乃绐之曰：“某县有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职祷钟甚肃。祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。

良久，引囚逐一令引手入帷摸之。出，乃验其手皆有墨。唯有一囚无墨。讯之，遂承为盗。盖恐钟有声而不敢摸也。

 

译文：

枢密院直学士陈述古任建州浦城县令时，有人家中被盗，抓到了一些嫌疑人，但是不知道究竟谁是盗贼。陈述古就骗他们说：“某某庙里有一口钟，能够辨认盗贼，非常灵验。”他派人把那口钟抬到后室供奉起来，把那些嫌疑人带到钟前站好，对他们说：如果不是盗贼，摸了钟，钟不会响；如果是盗贼，摸了钟，钟就会响。陈述古亲自带领县衙的官员们十分严肃地向钟祈祷，祭祀结束以后，用布幔将钟围起来，又暗地里派人用黑墨涂抹钟壁。

 

过了好一会儿，带来嫌疑人让他们逐一把手伸进帷幔里摸钟，出来以后便查验他们的手，发现众嫌疑人手上都有黑墨，只有一个嫌疑人手上没有。于是对这个嫌疑人进行审讯，他承认自己是盗贼，因为害怕钟会发出声音，所以不敢去摸它。

 

四、文天详就义

原文：

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。----天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

 

译文：

文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他,诗末有句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:"你的国家已经灭亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下,说:"国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?"弘范感其义,派人将其护送至京师,文天祥在路上八日未食一饭,仍然没有饿死,文天祥就开始吃饭了.到了北京(即燕京),其所押解住处的人提供给他好衣好食,但天祥并不为所动,他不住在自己的依据,通宵坐至天明,然后被移交兵马司,由卫兵把守看管.......文天祥临刑前面不改色,对旁边的訇卒说:"我的使命完成了."向南叩拜而死。

 

五、河南王

原文：

河南王卜怜吉歹为本省丞相时，一日，掾史田荣甫抱牍诣府请印，王留田侍宴，命司印开匣取印至前。田误触坠地。王适更新衣，而印朱溅污满襟，王色不少动，欢饮竟夕。又一日行郊，天气且暄，王易凉帽，左右捧笠侍，风吹堕石上，击碎御赐⑧玉顶，王笑曰：“是有数也。”谕令毋惧。噫！此其所以为丞相之量。

 

译文：

河南王卜怜吉歹还是本省丞相时，一天，掾史田荣甫拿着公文去河南王府上请求批复，河南王留田荣甫去吃饭，叫侍从拿印章来。田荣甫不小心碰落地上。刚巧河南王当天穿的是新衣服，却被印墨溅污了一身，但是河南王神色一点也没有变动，高高兴兴地饮酒直到傍晚。又一天河南王去郊外，天气很热，河南王戴斗笠，侍从拿来了斗笠，斗笠被风吹落石头上，将皇帝亲赐的玉碰碎。河南王笑道：“这都是有定数的”。当面告诉左右侍从不要害怕。呀！这就是丞相的度量。

 

六、芒山盗

原文：

宋宣和年间，芒山有盗临刑，母来与之诀。盗谓母曰：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母怜之，与之乳。不意盗啮断乳头，流血满地，母死。行刑者曰：“尔何毒耶？”盗因告行刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨而杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！

 

译文：

宋宣和年间，芒山有一个小偷要行刑，母亲来和他诀别。小偷对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的奶，死了也就没有遗憾了。”母亲答应了,把乳头给他吮，不料盗贼却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。行刑的人说：你为什么如此狠毒？“盗贼对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜、一根柴，我的母亲看见了都会对我的这种不良行为感到高兴，以至于后来不能约束自己的行为，才有今天的下场。所以我怀恨她，就把她杀了。唉！俗话说“教育孩子要从幼儿开始”这一点不假啊！

　很多人把技能忽略了，光看属性和战力，实际上技能和遁甲是很重要的，有相生相克的作用，尤其对于操作流的人来说，尤为重要，这个游戏并不是站桩打怪，有职业划分，每个职业的特性不一样，有讲究配合的空间，要是单人PK还好，团队PK的话，光看战力就会死的很难看。设想一下，你在前面和人火拼，后面一个灵术猥琐的在后面加血，旁边再来罗刹用控制技能晕你，除非双方差距真的大到不行，不然要赢还是很困难。

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一直喜欢道家思想，也就对道教神仙有些兴趣，所以也想看看仙侠小说。我在网上随便找了两本看看，都是些杀人夺宝之类，争名夺利，全无道教的无为不争的态度。这样的仙侠简直是侮辱仙侠二字啊。

最初的修真小说也是充满爱与和平的，比如公认的修真小说鼻祖《飘渺之旅》，主角就是个善良正直的人。
拉帮结派、杀人夺宝的套路，可能从《佛本是道》开始的。而《佛本是道》这种思想，直接来自古典小说《封神演义》。
在《凡人修仙传》成名之后，这种套路就变成了修真小说的主流。

现在的修真小说我也看不下去，很多作者似乎是现实生活中有着极重的怨气，小说一开头就是各种被关系户打压、名额被顶替、婚约被退之类的剧情

这个挺好理解的。其实重点就是好写啊！你把这个套路换到几乎什么类型小说都行。换到武侠，科幻都照样适用。你拿它来写网游小说也行。这么简单的套路还能赚钱干嘛要花时间想剧情啊。

缥缈之旅
作者：萧潜

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