八方旅人正道与邪道技能介绍 正道与邪道技能区别介绍
走正道比走邪道要容易得多的故事
人间正道是沧桑，其实从意义上来讲，正道就是坎坷的山路，必须一步步前行，虽有荆棘，但即便艰难也还终会踏实的走过；邪道就像悬崖上的高速公路，看似平坦，但一不留神就粉身碎骨，而且夜夜担惊受怕！所以正邪的分别就是，正道投资与回报差距小，风险也小。邪道投资小回报大，风险更大
有人说别人人行邪道，那么正道是说正道以外的邪道...
就我自己的理解，正道首先便是要不要触犯法律，这是最基本的，于人于己都是好的，其次是要遵守大众功德，因为人终究要与社会接轨，在社会中由不得任何人胡来。当然，很多人也都是自私的，但是我们尽量在不牺牲别人应有的利益下，为自己争取更多。走正道也约等于做人，一撇一捺好写，但不好做，保持一颗谦卑上进的心，以公平公正且善良的心态对待每一个人。当然，如果这一切都不是那么容易做到的话，那就先对自己的父母孝顺。
正道如何自处，以毒攻毒那和邪道有什么区别
正道就往正道走，当然走正道难，以毒功邪就不是正道，就变成邪了。
如何看待所谓正道、邪道亦正亦邪？
本无正邪之分自古并无正邪之分，正邪自在人心，所谓人云亦云，自古便是如此，关键要看结果如何，史书终是由胜者所写，在我心里，无所谓正邪之分，成王败寇，自古皆然！
不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味！”心不在，即无分别；无分别，就无障碍；食也不知其味了。
那何谓正？何又谓邪？正邪之分，诚非天定，但善恶自在人心。
正如何？邪又如何？死后还不是化为尘埃，随风而逝，只要当下问心无愧，便已足够。
是谓之：“意在无有别.” 在意识中，我们总是用两个相反意义的词来衡量人、事与物，好与坏、正与邪、成与败......
打开电视，翻开书本，甚至上上网看看大家对新闻事件的评论，都能明确的感觉到，我们看待事情喜欢向辩证的思维去看待，当然这样一来，我们的观点就能变得更加的简单，但事实也许并非如此。
从事物发展的角度来看，任何正道都代表着传统的势力，代表着主宰的势力，而邪也许都代表着对正统的蔑视与挑战，正与邪的关系分为两个阶段，第一阶段是邪不胜正的时代，即“邪恶”的势力在量上能有益的补充正道之不足，但对正道的统治没有办法形成挑战与颠覆，这个时候，还是正的时代。而第二阶段，也许邪补充正，补充得多了，对正道的统治产生的根基的动摇，邪的势力也许就能代替正的势力，哈，当邪完全取代了邪，邪就变成新的正了，而旧的正就被淘汰了。第一阶段是改良，第二阶段是革命，而这种力量的较量的过程就是改革的过程。
纵观历史，有太多这样的例子，比如商殃变法与百日维新，这是封建阶段的自我改良，是改善统治与非统治阶段关系的举措，但它不能替代君主，只能改其表而不能改其本质，所以失败是其最终的结局。而辛亥革命就不同，在清帝与保皇派眼中，这股新民主主义的力量就是邪恶的，而当这股邪恶的力量发动起来超过正道清帝力量时，在历史书中，在大多数人眼里，这时邪就成了正，同样的道理，日本三七年借七七事变入侵中国，也是邪的，但在日本人看来是正道的，只是这股力量最后没有敌过中国人民，才变成邪道了。同理，中华民国被中华人民共和国的取代，其本质也是“邪恶的毛匪”的力量超过了“正统的蒋委员长”所导致的直接结果。时至今日，中华的崛起，也是两种力量较量的结果。
天下正道是沧桑，这个世界上没有攻不破的城，也没有永远都是邪的势力。世界是永恒发展与变化的，变与不变，正与不正，都取决于力量的对比，有量变，也有质变，就看势力间质是怎么把握的。聪明的挑战者，永远用创新的力量激励着自己，而聪明的守卫者，永远都是自己革自己的命，否则屠刀就会被别人掌握。
自然界的规律很简单，一切均以力量为胜，无论是正还是邪，谁的力量大，谁就能主导。天下之大，没有永远的正，亦没有永远的邪，正邪之念体于心，而显于力。说得白一点，这个世界上没有好与坏的分别，有的只是力量大小的区别。
那何谓正？何谓邪？莫非那些名门正派里就个个都是正人君子，全部都可以问心无愧？而那些邪派里全部都是邪魔歪道？全部都杀人如麻？
??逍遥扇为我们讲述的就是这样一个正与邪的故事。
??一道千年玄水，一把逍遥扇，武林至尊剑派“泱泱正气”之后隐藏了多少不为人知的秘密？神秘的“江湖邪派”又如何以信仰守护博爱？
??是非如何断，正邪如何分？
??从文中影妖的出现，再到蓝羽的毅然断臂，那个邪派的妖天下就让我们又敬又怕，她们的行为确实太过诡异。因为她们做出了常人无法断然作出的事，也因此在世人眼里开始变得不正常。
??那都是带着刺的玫瑰，看着美却很扎手，所以那个所谓名门正派的有为青年刀晚笑被伤了，还被带进了玫瑰丛里，从此被世人所唾骂。于是作者浴红衣丝丝紧扣，带出那个所谓的名门大侠苏翔天，当我们拨开他一层层面纱的时候，我们就在开始思索，这正与邪究竟该如何去区分？
??中国有句古话叫“龙生九子，子子不同。”更何况一个门派里大抵都是五湖四海聚集起来的百家姓？有人的地方就有江湖，有江湖就会有杀戮，有杀戮必然是为了争夺。于是人性的贪婪，人性的伪与善在利益的驱动下一显真章。
??在金庸先生的《笑傲江湖》里，风清扬就曾问过令狐冲一句话：如果你看见一个正派弟子干了坏事，你杀不杀？
??令狐冲说：杀！
??所以我敬佩令狐冲至今。这世间有什么是绝对的？
??我以为，正与邪是信念问题，而不是盲目的去跟随门派来辨别。
??若说一个十恶不赦的人入了少林或武当，那他转瞬就由邪转正了吗？
??若说一个在正派里每日无所事事，见民于为难而不顾的人也能为正吗？
??若说一个邪派里的人怜民所苦，劫不义之财救民于水火那也是邪吗？
??于是浴红衣借着蓝羽的一段话给了我们一种阐释：当年自己选择留在妖天下，一直到现在都不肯叛离，原本是说不清那种感情的，可如今却是什么都明白了：自己心底里一直都是隐隐地觉得骄傲的啊。什么名门正派、什么正义、什么大侠，原来全都狗屁不通，他们把自己放在一个高高的位置上，也陷在了世俗的牢笼中，永远容不得别人，如此如此……这般这般……
不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味！”心不在，即无分别；无分别，就无障碍；食也不知其味了。
那何谓正？何又谓邪？正邪之分，诚非天定，但善恶自在人心。
正如何？邪又如何？死后还不是化为尘埃，随风而逝，只要当下问心无愧，便已足够。
是谓之：“意在无有别.” 在意识中，我们总是用两个相反意义的词来衡量人、事与物，好与坏、正与邪、成与败......
打开电视，翻开书本，甚至上上网看看大家对新闻事件的评论，都能明确的感觉到，我们看待事情喜欢向辩证的思维去看待，当然这样一来，我们的观点就能变得更加的简单，但事实也许并非如此。
从事物发展的角度来看，任何正道都代表着传统的势力，代表着主宰的势力，而邪也许都代表着对正统的蔑视与挑战，正与邪的关系分为两个阶段，第一阶段是邪不胜正的时代，即“邪恶”的势力在量上能有益的补充正道之不足，但对正道的统治没有办法形成挑战与颠覆，这个时候，还是正的时代。而第二阶段，也许邪补充正，补充得多了，对正道的统治产生的根基的动摇，邪的势力也许就能代替正的势力，哈，当邪完全取代了邪，邪就变成新的正了，而旧的正就被淘汰了。第一阶段是改良，第二阶段是革命，而这种力量的较量的过程就是改革的过程。
纵观历史，有太多这样的例子，比如商殃变法与百日维新，这是封建阶段的自我改良，是改善统治与非统治阶段关系的举措，但它不能替代君主，只能改其表而不能改其本质，所以失败是其最终的结局。而辛亥革命就不同，在清帝与保皇派眼中，这股新民主主义的力量就是邪恶的，而当这股邪恶的力量发动起来超过正道清帝力量时，在历史书中，在大多数人眼里，这时邪就成了正，同样的道理，日本三七年借七七事变入侵中国，也是邪的，但在日本人看来是正道的，只是这股力量最后没有敌过中国人民，才变成邪道了。同理，中华民国被中华人民共和国的取代，其本质也是“邪恶的毛匪”的力量超过了“正统的蒋委员长”所导致的直接结果。时至今日，中华的崛起，也是两种力量较量的结果。
天下正道是沧桑，这个世界上没有攻不破的城，也没有永远都是邪的势力。世界是永恒发展与变化的，变与不变，正与不正，都取决于力量的对比，有量变，也有质变，就看势力间质是怎么把握的。聪明的挑战者，永远用创新的力量激励着自己，而聪明的守卫者，永远都是自己革自己的命，否则屠刀就会被别人掌握。
自然界的规律很简单，一切均以力量为胜，无论是正还是邪，谁的力量大，谁就能主导。天下之大，没有永远的正，亦没有永远的邪，正邪之念体于心，而显于力。说得白一点，这个世界上没有好与坏的分别，有的只是力量大小的区别。
那何谓正？何谓邪？莫非那些名门正派里就个个都是正人君子，全部都可以问心无愧？而那些邪派里全部都是邪魔歪道？全部都杀人如麻？
??逍遥扇为我们讲述的就是这样一个正与邪的故事。
??一道千年玄水，一把逍遥扇，武林至尊剑派“泱泱正气”之后隐藏了多少不为人知的秘密？神秘的“江湖邪派”又如何以信仰守护博爱？
??是非如何断，正邪如何分？
??从文中影妖的出现，再到蓝羽的毅然断臂，那个邪派的妖天下就让我们又敬又怕，她们的行为确实太过诡异。因为她们做出了常人无法断然作出的事，也因此在世人眼里开始变得不正常。
??那都是带着刺的玫瑰，看着美却很扎手，所以那个所谓名门正派的有为青年刀晚笑被伤了，还被带进了玫瑰丛里，从此被世人所唾骂。于是作者浴红衣丝丝紧扣，带出那个所谓的名门大侠苏翔天，当我们拨开他一层层面纱的时候，我们就在开始思索，这正与邪究竟该如何去区分？
??中国有句古话叫“龙生九子，子子不同。”更何况一个门派里大抵都是五湖四海聚集起来的百家姓？有人的地方就有江湖，有江湖就会有杀戮，有杀戮必然是为了争夺。于是人性的贪婪，人性的伪与善在利益的驱动下一显真章。
??在金庸先生的《笑傲江湖》里，风清扬就曾问过令狐冲一句话：如果你看见一个正派弟子干了坏事，你杀不杀？
??令狐冲说：杀！
??所以我敬佩令狐冲至今。这世间有什么是绝对的？
??我以为，正与邪是信念问题，而不是盲目的去跟随门派来辨别。
??若说一个十恶不赦的人入了少林或武当，那他转瞬就由邪转正了吗？
??若说一个在正派里每日无所事事，见民于为难而不顾的人也能为正吗？
??若说一个邪派里的人怜民所苦，劫不义之财救民于水火那也是邪吗？
??于是浴红衣借着蓝羽的一段话给了我们一种阐释：当年自己选择留在妖天下，一直到现在都不肯叛离，原本是说不清那种感情的，可如今却是什么都明白了：自己心底里一直都是隐隐地觉得骄傲的啊。什么名门正派、什么正义、什么大侠，原来全都狗屁不通，他们把自己放在一个高高的位置上，也陷在了世俗的牢笼中，永远容不得别人，如此如此……这般这般……
《神墓》中的正道五圣地跟六大邪道分别是什么？
是 澹台派 小林寺 紫霄宫 无忧宫 水井坊 吧绝情道，情欲道，混天道，破灭道 浑乱道 绝灭道
