《命运》快速刷火星矿方法介绍
火星上有哪些资源矿产吗
火星土壤的主要元素是氧,其含量约占50％,硅为15～30％,铁为15～16％,铝为2～7％,钙为3～8％及少量的钾、磷、硫、氯、钽、铬、镁、钴、镍、铜等.硫的含量(2.6～3.1％)比地壳的平均含量高1～2个数量级,钾的含量低于0.25％,铷、锶、钇及锆的含量比大多数地球火成岩低得多.火星土壤的化学成分以高铁、中等的镁、钙及硫和较低的铝为特征,它的化学组成并不代表原岩的成分,很可能是镁铁火成岩发生各种化学、风化作用的产物,根据矿物成分的计算,火星土壤是80％的富铁粘土,约10％的硫酸镁,约5％的碳酸盐及约5％的氧化铁组成的混合物,该混合物的矿物组成相当于59.1%的绿脱石、21.7％的蒙脱石、11.8％的水镁矾、1%的石盐,约0.5％的TiO2及5.9％的方解石.
内部构造 火星约在46亿年以前形成,之后分异形成Fe-FeS核,并有钾进入硫化铁中.由于40K的衰变提供热源,故在火星早期分异和形成核时并不要求高的初始温度.按火星的密度和平衡凝聚模型估算,火星壳厚约为200公里,富铁的硅酸盐幔约为1200公里,平均火星核半径约为1900公里,火星表面的热流值为43尔格／（厘米2·秒）,热历史的计算表明,火星的岩浆及构造活动在其演化的早期阶段就开始了,但最强烈的活动期可能发生于最近20亿年.
内部构造 火星约在46亿年以前形成,之后分异形成Fe-FeS核,并有钾进入硫化铁中.由于40K的衰变提供热源,故在火星早期分异和形成核时并不要求高的初始温度.按火星的密度和平衡凝聚模型估算,火星壳厚约为200公里,富铁的硅酸盐幔约为1200公里,平均火星核半径约为1900公里,火星表面的热流值为43尔格／（厘米2·秒）,热历史的计算表明,火星的岩浆及构造活动在其演化的早期阶段就开始了,但最强烈的活动期可能发生于最近20亿年.
怎样行善改造命运更快
《财富宝要》—改变命运，圆满财运的原理与方法
广行财布施是求取财富必经之道
1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
《财富宝要》之一：悭贪为贫穷的根本原因
佛法唯识学认为：依报随着正报转。所谓依报，指种种境缘，比如贫穷富贵等等；所谓正报，即指种种起心动念善恶分别。有相应的心理，就会有相应的境缘，放在这里讲，就是由于悭贪的心理状态，导致了感受贫穷的生活环境；相反地讲，要想感现富足，必须调服悭贪的心理状态。
贫穷的原因看起来很多，但追根寻底，最首要的还是缘于心性悭贪。由于悭贪，就不会去做财布施播种福田；甚至由于这种自私自利不顾他人的贪念驱使，进而去造作偷盗的罪业。最终导致受果报时，缺乏财富受用，或者财富被冤家仇敌劫夺侵占。
而革除悭贪的对治法门，就是做财布施，能把自己的财物资具一切受用之物拿出来供养布施一切大众之所需。由于财物对人最为重要，所以从最易让人生起执著的财物开始布施。行者若能远离并革除悭贪心理
《财富宝要》之二：偷盗罪业导致贫穷
由于悭贪自利的心理内因所驱使，便会令人有种种不如法的偷盗行为产生，因地上种了偷盗财物的种子，在果地上就会招来贫穷的境缘；或者本属自己的财物反而被盗窃。所以，如欲脱离贫穷得到富足，一定不能偷盗非己之财物，哪怕是一针一线；即便是需要朋友、亲戚、同事、或师长等人的帮助，亦应该先征求得到财物主人的同意方可拿走使用，并且用后应该付以相应的报酬，以防为今生来世种下贫苦的恶因种子。
而且，见闻别人偷盗随喜赞叹、或帮助别人偷盗、或为其提供工具和技术、或者为其出主意，促成其盗业、或分食别人所盗财物，这些身口意的行为一旦发生，就会与直接偷盗者具有相同的偷盗罪业。现在很多人认为没有当小偷就不算偷盗，事实上偷盗的各种行相非常细微，大家对很多事习以为常，就不认为是偷盗。但罪业已生，果报也不会饶恕你。因果之报，如影随形，绝无纤毫错失之处。
《财富宝要》之三：未曾布施缺乏善因
悭贪除了令人产生贪占盗取非己财物的恶劣心行外，还会令人对布施种福的善法不予奉行，并加以诽谤。根据因果律，一切财富的圆满必须要有做财布施的种子和福德因缘，否则緃然将财富放在你面前，或送给你，你也得不到，或者得到又马上失去，并带来其它灾祸。广泛的做财布施是求取财富圆满的必由之路，如果以前缺乏财布施的善因，现在就必须努力去做，如果现在仍不愿做，那么将来还要受贫穷之苦。
可是悭贪者连他人财物都要盗为己有，又怎么可能把自己的财物供养布施给大众呢？既然因地上不愿意种下福德的种子，果地上又怎么可能有财富丰盛的果报呢？如同农民在土地里没有种下一粒庄稼种子，当然也就长不出果实。所以，没有做财布施广泛地供养贤圣和布施众生，才导致今日之贫穷；欲求财富丰盛没有缺乏，必须如理如法地做布施供养。即便以前少有布施，现在努力去做，一样会在现生来世感现财富圆满的善果。
论述至此，贫穷的原因可归纳为三点:悭贪、偷盗、未行布施。任何身份种族的人，无论你权高位重，还是声微言轻；无论你是名誉广远，还是默默无闻；无论你是儒道回耶教门中人，还是士农工商尘俗之者，凡期望未来财富丰盛满足者，必须要在破除悭贪、戒除偷盗、广行财施这三要素上下足功夫，这是诸佛以圆满大智印证之理，是唯一真实可能满足财富的方法。因此，圆满供养布施一切贤圣和众生所需资财无所乏少
《财富宝要》之五：戒除盗业忏悔前罪
贫穷的原因归纳出来，就是悭贪、偷盗、未行布施；相反的，富足的原因正是由于断除悭贪偷盗、并供养贤圣和有情众生所感的善果。因此，不能断除偷盗和占取别人利益的贪念，必定和求财之道相违背，所以，断除盗业是十分必要的，这也是改变财运，增长财富的第一步。
所以，无论现在贫穷富贵，也无论昔日造作何种偷盗罪业，从现在起，应该立即开始戒除偷盗。并应当发愿，愿我从今以后，永不偷盗一切非己应得财物；或者发愿受持不偷盗戒。因为必须戒除一切身口意的偷盗行为，才有趋向富足的坚实基础；若舍此真实的教理不予奉行，所求是无法满足的。唯有兢兢业业恪守不偷盗的行为、不说赞叹随喜鼓励别人和自己偷盗的语言、心中不起贪占非及财物的念头，这才是身口意三门对偷盗的戒除。
《财富宝要》之六：净心布施广种福田
明识福田
欲求得现生来世在财富方面的改善和圆满，除了如前所述革除悭贪、戒除偷盗之外，还必须要尽力随缘广泛地布施和供养一切贤圣和众生，以求种下福田，如此才可期许未来之收获；如同在土地里种下了种子，秋后才有收获的可能。人如巨富，财宝无限，富敌王侯者，从夙世慷慨布施．乐善不倦中来。同样的道理，欲求未来之富贵，亦必须由现在慷慨布施广种福田而来。我们看到今天社会上这么多有钱人，他们常常把自己的钱财拿出来布施社会慈善事业，这正是前世种福做财布施的果报啊！现在继续做布施，将来果报更加增上富有。而且这些人现在仍喜欢做布施，亦正是宿世喜欢布施所行成的习气。
若能广泛的做各种布施，则每位施者将会在自我相续中，逐渐地断除悭贪的心理和习气。所以六度万行之首，即是布施；同时，布施做的久了，就会养成乐善好施的习惯，在相续中种下无量的福德种子，到因缘成熟时．自然会开花结果。
而做财布施首先要能够认识辨别福田。如果把种子种到肥沃的土壤里，就容易长出丰硕的果实；若种到贫瘠的盐碱地里，只怕什么也长不出来！修福种福也是相同的道理。大家一定要明识福田－－也就是布施供养的对象。
相比较而言，智慧和德行越清净圆满的人，你把钱财供养给他，比布施供养一般人所得果报大：佛在世时以佛为第一福田，供养佛陀可获无量功德善果，并种究竟解脱之因；佛涅槃后，以供养戒行清净的比丘僧为最胜福田；再退而求其次，供养世间贤德之人又较供养俗人为上。在这里，你所供养布施的对象智慧越圆满心地越清净德行越高尚，就好比把布施的财物种子种到了肥沃的土壤里，将会感现越加圆满丰盛的果报。
能够令施者生慈悲心的人，也是很好的布施福田：比如在街上看到两位乞丐，一位是衣衫烂褛的老婆婆，一位是年轻力壮的青年。假如老婆婆比年轻人更容易让你生起慈悲悯念之心，则把钱财供养老婆婆将来产生的功德果报较大。
对自己有恩德的人亦是很好的福田，比如孝养父母长辈老师，使他们的财物受用丰足，不致于缺乏；比如供养那些在生活中曾经帮助利益过自己的人。这样的供养也会感现无量的福果。若以给自已带来的利益的圆满与否来分。除了报答父母师长等其他众生恩德之外，报答佛陀教化之恩是最为应当的。所以，把钱财用在印送佛经善书、资建佛学网站、装塑佛像修建庙宇等弘扬佛法的事业上，是最为究竟圆满的。
若从相反的角度讲，如果明知道别人会去干不正当的事，还把钱财供养资助人家去做杀盗淫酒等十恶业，不但无有功德福果，反而会由于为虎作伥而招来恶果，其罪业与直接去做恶事的人等同。
特别应该知道的是，现在一些人假装乞丐或僧尼来乞讨或化缘；还有一些人，假装病人聋哑残疾，或者装作失学学生到社会上招摇撞骗，这本身就是诈骗偷盗的行为。
但是对于这类人，该布施还是不布施呢？这就需要我们用智慧去观察，然后抉择确定自己的行为。
《财富宝要》之十二：大富豪的共同特征
二零零四年十一月二十九日，美国《商业周刊》推出全球前50位慈善家排行榜，其大致顺序与富豪排行榜位次相近：慈善榜榜首仍是盖茨和他的慈善基金会；第二位的是英特尔公司的创办合伙人乔登?靡尔和夫人贝蒂，由于印度洋海啸他们当年捐出公司27．5亿美元用于海洋研究及护士培训；第三位是“股票之神”沃伦?巴菲特及夫人苏茜，捐助额为25亿美元。据《商业周刊》称：世界顶级富豪们没有把钱“窖藏”起来，而是慷慨用于慈善事业，并认为比留给子孙更有意义，捐助慈善是这些顶级富豪的共同特征。
从因果论，此种乐于捐助布施的共同特征，乃是源于宿世乐善好施的一种习惯；从这种习惯也可以推知这些富豪宿世捐助布施一定是乐此不疲并长久坚持，因为一件事若非长久坚持，决然不会在有情众生的心念中留下如此深刻的种子，更难养成习惯。
同时，富豪们在慈善捐助数额的榜上排名与富豪们个人财富占有数额的榜上排名位次相近，也正是说明慈善布施和财富之间的密切关系。
华人首富李嘉诚先生
大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。
并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5％股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。这样继续布施下去，效果会更加不可思议。
所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。
前世界首富洛克菲勒
洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰?温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。
在这生死关头。洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就捐钱使他们完成，比如盘尼西林等多种发明曾得益于其捐助。
心念的转变，影响力巨大的布施，不但使烦恼痛苦53岁应死的生命多活了45年，直至98岁亡故；而且在随后的45年中，美孚石油和洛克菲勒家族的事业如日中天，虽曾被政府处以“历史上最沉重的罚款”，但仍然阻碍不了其财富的增长，终于成为二十世纪上叶的世界首富。这再次说明了布施得富这一法则的真实不虚。
现世界首富比尔?盖茨与李嘉诚先生相同的是，现世界首富比尔?盖茨亦于多年来大力捐助社会慈善公益事业。
二零零三年九月二十三日《新快报》消息：盖茨及其基金会将向非州捐款1.68亿美元，用于防治霍乱；
二零零四年七月二十三日盖茨又宣布今后几年给他的慈善基金会注入30亿美元，这将是历史上最大的一笔捐款；
二零零四年十月十三日《中国时报》网站消息：盖茨及其慈善基金每年捐款超过十亿美元，今日又宣布将援助印度预防治疗艾滋病项目捐款增加到2亿美元；
另据路透社二零零五年一月二十六日消息：盖茨与挪威政府日前共同捐出10亿美元，用于为全世界贫穷国家儿童注射各种拯救生命的疫苗……
凭着多年来积极致力于社会慈善捐助的款项越来越大，二零零四年盖茨被评为世界上最大慈善家，而此前比尔?盖茨所捐善款数额累计已达280亿美元。随后，盖茨又声称将把毕生全部财富用于慈善事业，也就是说，仅以现有身价计，这一捐助数额最少还有480亿美元。
从现象上看，盖茨和其它富豪一样，似乎因为有钱才能捐钱布施，但很少有人思考，他们特别富有的原因是什么？若从佛学三世因果之学说推理，至少有一点可以肯定：这是宿世布施之因加上今世努力之缘而结出的善果，现世有钱又再布施，所以财富更加增长。
广行财布施是求取财富必经之道
1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
《财富宝要》之一：悭贪为贫穷的根本原因
佛法唯识学认为：依报随着正报转。所谓依报，指种种境缘，比如贫穷富贵等等；所谓正报，即指种种起心动念善恶分别。有相应的心理，就会有相应的境缘，放在这里讲，就是由于悭贪的心理状态，导致了感受贫穷的生活环境；相反地讲，要想感现富足，必须调服悭贪的心理状态。
贫穷的原因看起来很多，但追根寻底，最首要的还是缘于心性悭贪。由于悭贪，就不会去做财布施播种福田；甚至由于这种自私自利不顾他人的贪念驱使，进而去造作偷盗的罪业。最终导致受果报时，缺乏财富受用，或者财富被冤家仇敌劫夺侵占。
而革除悭贪的对治法门，就是做财布施，能把自己的财物资具一切受用之物拿出来供养布施一切大众之所需。由于财物对人最为重要，所以从最易让人生起执著的财物开始布施。行者若能远离并革除悭贪心理
《财富宝要》之二：偷盗罪业导致贫穷
由于悭贪自利的心理内因所驱使，便会令人有种种不如法的偷盗行为产生，因地上种了偷盗财物的种子，在果地上就会招来贫穷的境缘；或者本属自己的财物反而被盗窃。所以，如欲脱离贫穷得到富足，一定不能偷盗非己之财物，哪怕是一针一线；即便是需要朋友、亲戚、同事、或师长等人的帮助，亦应该先征求得到财物主人的同意方可拿走使用，并且用后应该付以相应的报酬，以防为今生来世种下贫苦的恶因种子。
而且，见闻别人偷盗随喜赞叹、或帮助别人偷盗、或为其提供工具和技术、或者为其出主意，促成其盗业、或分食别人所盗财物，这些身口意的行为一旦发生，就会与直接偷盗者具有相同的偷盗罪业。现在很多人认为没有当小偷就不算偷盗，事实上偷盗的各种行相非常细微，大家对很多事习以为常，就不认为是偷盗。但罪业已生，果报也不会饶恕你。因果之报，如影随形，绝无纤毫错失之处。
《财富宝要》之三：未曾布施缺乏善因
悭贪除了令人产生贪占盗取非己财物的恶劣心行外，还会令人对布施种福的善法不予奉行，并加以诽谤。根据因果律，一切财富的圆满必须要有做财布施的种子和福德因缘，否则緃然将财富放在你面前，或送给你，你也得不到，或者得到又马上失去，并带来其它灾祸。广泛的做财布施是求取财富圆满的必由之路，如果以前缺乏财布施的善因，现在就必须努力去做，如果现在仍不愿做，那么将来还要受贫穷之苦。
可是悭贪者连他人财物都要盗为己有，又怎么可能把自己的财物供养布施给大众呢？既然因地上不愿意种下福德的种子，果地上又怎么可能有财富丰盛的果报呢？如同农民在土地里没有种下一粒庄稼种子，当然也就长不出果实。所以，没有做财布施广泛地供养贤圣和布施众生，才导致今日之贫穷；欲求财富丰盛没有缺乏，必须如理如法地做布施供养。即便以前少有布施，现在努力去做，一样会在现生来世感现财富圆满的善果。
论述至此，贫穷的原因可归纳为三点:悭贪、偷盗、未行布施。任何身份种族的人，无论你权高位重，还是声微言轻；无论你是名誉广远，还是默默无闻；无论你是儒道回耶教门中人，还是士农工商尘俗之者，凡期望未来财富丰盛满足者，必须要在破除悭贪、戒除偷盗、广行财施这三要素上下足功夫，这是诸佛以圆满大智印证之理，是唯一真实可能满足财富的方法。因此，圆满供养布施一切贤圣和众生所需资财无所乏少
《财富宝要》之五：戒除盗业忏悔前罪
贫穷的原因归纳出来，就是悭贪、偷盗、未行布施；相反的，富足的原因正是由于断除悭贪偷盗、并供养贤圣和有情众生所感的善果。因此，不能断除偷盗和占取别人利益的贪念，必定和求财之道相违背，所以，断除盗业是十分必要的，这也是改变财运，增长财富的第一步。
所以，无论现在贫穷富贵，也无论昔日造作何种偷盗罪业，从现在起，应该立即开始戒除偷盗。并应当发愿，愿我从今以后，永不偷盗一切非己应得财物；或者发愿受持不偷盗戒。因为必须戒除一切身口意的偷盗行为，才有趋向富足的坚实基础；若舍此真实的教理不予奉行，所求是无法满足的。唯有兢兢业业恪守不偷盗的行为、不说赞叹随喜鼓励别人和自己偷盗的语言、心中不起贪占非及财物的念头，这才是身口意三门对偷盗的戒除。
《财富宝要》之六：净心布施广种福田
明识福田
欲求得现生来世在财富方面的改善和圆满，除了如前所述革除悭贪、戒除偷盗之外，还必须要尽力随缘广泛地布施和供养一切贤圣和众生，以求种下福田，如此才可期许未来之收获；如同在土地里种下了种子，秋后才有收获的可能。人如巨富，财宝无限，富敌王侯者，从夙世慷慨布施．乐善不倦中来。同样的道理，欲求未来之富贵，亦必须由现在慷慨布施广种福田而来。我们看到今天社会上这么多有钱人，他们常常把自己的钱财拿出来布施社会慈善事业，这正是前世种福做财布施的果报啊！现在继续做布施，将来果报更加增上富有。而且这些人现在仍喜欢做布施，亦正是宿世喜欢布施所行成的习气。
若能广泛的做各种布施，则每位施者将会在自我相续中，逐渐地断除悭贪的心理和习气。所以六度万行之首，即是布施；同时，布施做的久了，就会养成乐善好施的习惯，在相续中种下无量的福德种子，到因缘成熟时．自然会开花结果。
而做财布施首先要能够认识辨别福田。如果把种子种到肥沃的土壤里，就容易长出丰硕的果实；若种到贫瘠的盐碱地里，只怕什么也长不出来！修福种福也是相同的道理。大家一定要明识福田－－也就是布施供养的对象。
相比较而言，智慧和德行越清净圆满的人，你把钱财供养给他，比布施供养一般人所得果报大：佛在世时以佛为第一福田，供养佛陀可获无量功德善果，并种究竟解脱之因；佛涅槃后，以供养戒行清净的比丘僧为最胜福田；再退而求其次，供养世间贤德之人又较供养俗人为上。在这里，你所供养布施的对象智慧越圆满心地越清净德行越高尚，就好比把布施的财物种子种到了肥沃的土壤里，将会感现越加圆满丰盛的果报。
能够令施者生慈悲心的人，也是很好的布施福田：比如在街上看到两位乞丐，一位是衣衫烂褛的老婆婆，一位是年轻力壮的青年。假如老婆婆比年轻人更容易让你生起慈悲悯念之心，则把钱财供养老婆婆将来产生的功德果报较大。
对自己有恩德的人亦是很好的福田，比如孝养父母长辈老师，使他们的财物受用丰足，不致于缺乏；比如供养那些在生活中曾经帮助利益过自己的人。这样的供养也会感现无量的福果。若以给自已带来的利益的圆满与否来分。除了报答父母师长等其他众生恩德之外，报答佛陀教化之恩是最为应当的。所以，把钱财用在印送佛经善书、资建佛学网站、装塑佛像修建庙宇等弘扬佛法的事业上，是最为究竟圆满的。
若从相反的角度讲，如果明知道别人会去干不正当的事，还把钱财供养资助人家去做杀盗淫酒等十恶业，不但无有功德福果，反而会由于为虎作伥而招来恶果，其罪业与直接去做恶事的人等同。
特别应该知道的是，现在一些人假装乞丐或僧尼来乞讨或化缘；还有一些人，假装病人聋哑残疾，或者装作失学学生到社会上招摇撞骗，这本身就是诈骗偷盗的行为。
但是对于这类人，该布施还是不布施呢？这就需要我们用智慧去观察，然后抉择确定自己的行为。
《财富宝要》之十二：大富豪的共同特征
二零零四年十一月二十九日，美国《商业周刊》推出全球前50位慈善家排行榜，其大致顺序与富豪排行榜位次相近：慈善榜榜首仍是盖茨和他的慈善基金会；第二位的是英特尔公司的创办合伙人乔登?靡尔和夫人贝蒂，由于印度洋海啸他们当年捐出公司27．5亿美元用于海洋研究及护士培训；第三位是“股票之神”沃伦?巴菲特及夫人苏茜，捐助额为25亿美元。据《商业周刊》称：世界顶级富豪们没有把钱“窖藏”起来，而是慷慨用于慈善事业，并认为比留给子孙更有意义，捐助慈善是这些顶级富豪的共同特征。
从因果论，此种乐于捐助布施的共同特征，乃是源于宿世乐善好施的一种习惯；从这种习惯也可以推知这些富豪宿世捐助布施一定是乐此不疲并长久坚持，因为一件事若非长久坚持，决然不会在有情众生的心念中留下如此深刻的种子，更难养成习惯。
同时，富豪们在慈善捐助数额的榜上排名与富豪们个人财富占有数额的榜上排名位次相近，也正是说明慈善布施和财富之间的密切关系。
华人首富李嘉诚先生
大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。
并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5％股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。这样继续布施下去，效果会更加不可思议。
所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。
前世界首富洛克菲勒
洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰?温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。
在这生死关头。洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就捐钱使他们完成，比如盘尼西林等多种发明曾得益于其捐助。
心念的转变，影响力巨大的布施，不但使烦恼痛苦53岁应死的生命多活了45年，直至98岁亡故；而且在随后的45年中，美孚石油和洛克菲勒家族的事业如日中天，虽曾被政府处以“历史上最沉重的罚款”，但仍然阻碍不了其财富的增长，终于成为二十世纪上叶的世界首富。这再次说明了布施得富这一法则的真实不虚。
现世界首富比尔?盖茨与李嘉诚先生相同的是，现世界首富比尔?盖茨亦于多年来大力捐助社会慈善公益事业。
二零零三年九月二十三日《新快报》消息：盖茨及其基金会将向非州捐款1.68亿美元，用于防治霍乱；
二零零四年七月二十三日盖茨又宣布今后几年给他的慈善基金会注入30亿美元，这将是历史上最大的一笔捐款；
二零零四年十月十三日《中国时报》网站消息：盖茨及其慈善基金每年捐款超过十亿美元，今日又宣布将援助印度预防治疗艾滋病项目捐款增加到2亿美元；
另据路透社二零零五年一月二十六日消息：盖茨与挪威政府日前共同捐出10亿美元，用于为全世界贫穷国家儿童注射各种拯救生命的疫苗……
凭着多年来积极致力于社会慈善捐助的款项越来越大，二零零四年盖茨被评为世界上最大慈善家，而此前比尔?盖茨所捐善款数额累计已达280亿美元。随后，盖茨又声称将把毕生全部财富用于慈善事业，也就是说，仅以现有身价计，这一捐助数额最少还有480亿美元。
从现象上看，盖茨和其它富豪一样，似乎因为有钱才能捐钱布施，但很少有人思考，他们特别富有的原因是什么？若从佛学三世因果之学说推理，至少有一点可以肯定：这是宿世布施之因加上今世努力之缘而结出的善果，现世有钱又再布施，所以财富更加增长。
命运二火星辅助士兵是什么？
是为命运二火星的维护机器人。
苏教版五年级下册复习资料
语文：
第一单元复习资料
1、《春光染绿我们双脚》
一、多音字：
踏：tā（踏实） tà（踏歌行）
撒：sā（撒娇） sǎ（撒下）
便：diàn（方便） pián(便宜）
二、重点解释：
荒山野岭：没有开发和利用的山岭。
青山野岭：全是树木的绿色山岭。
枝繁叶茂：指树木长势好，枝叶茂密。
三、填空：
1、本文通过植树活动带来的巨变，表达了少年儿童以实际行动改造荒山野岭的决心，体现了少年儿童热爱自然、保护环境的意识。
2、踏一路春风，撒一路欢笑，向荒山野岭进军，春光染绿我们双脚。
3、寂寞多年的荒山，如今已枝繁叶茂，当风儿吹过的时候，便涌起阵阵林涛。
4、我国的植树节定于每年的3月12日。
5、积累相关的公益用语。
1、植树造林，功在千秋。
2、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。
3、保护环境，就是爱惜生命。
4、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。
5、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。
2 暖流
一、多音字
调：diào（强调） 兴：xīng（兴奋）
乘：chéng(乘法) 似：sì（似乎）
tiáo（调节） xìng（兴致勃勃） shèng(战车千乘) shì（似的）
二、解释
琼楼玉宇：指月中宫殿。
抑扬顿挫：指声音高低起伏和停顿转折。
情不自禁：激动的感情自己不能抑制。
三、为什么以“暖流”为题？
答：本义指自然现象，比喻义指心中温暖的感觉，文中指江主席的到来，使南开大学的师生们心中充满了激动、喜悦、佩服……这些感受、情绪融合在一起，就像一股暖流，温暖了大家的心，所以课文以“暖流”做题。
四、填空
本文主要是写江主席在寒冷的冬天来到南开大学看望师生员工的事，通过对江主席活动情况的叙写，说明了江主席对中国古典文学的热爱，表达了他对青年人的关怀。
3、《只拣儿童多处行》
一、多音字：
只：zhī（船只） zhǐ（只有） 看：kān（看门） kàn（看见）
解：jiě（理解） jiè（押解） 发：fā（发现） fà（头发）
转：zhuǎn（转学） zhuàn（转圈） 尽：jǐn（尽管）
jìn（尽力）
二、解释：
聚精会神：形容注意力高度集中。 座无隙地：形容人多，连坐的地方都没有。
浑身解数：全身的本领。
叽叽呱呱：形容说话声音很高。
成千盈百：盈，满。形容人很多。
三、按课文内容填空：
1、
走进玉兰堂的院落里，眼睛突然一亮,那几棵大海棠树，开满了密密层层的淡红的花，这繁花从树枝开到树梢，不留一点空隙,阳光下就像几座喷花的飞泉……
2、春光，竟会这样的饱满,这样的烂漫!它把一冬天蕴含的精神、力量，都尽情的释放出来了！
3、对，就是开得旺！只要管理得好,给它适时地浇水施肥,花儿和儿童一样，在春天的感召下，就会欢畅活泼地,以旺盛的生命力,舒展出新鲜美丽的四肢，使出浑身解数。这时候，自己感到快乐，别人看着也快乐。
4、这是一篇文质兼美的散文,写了冰心奶奶在颐和园所碰到的春游的儿童,表现了儿童生机勃勃,活泼欢快的情态,表达了冰心奶奶对我们少年儿童的喜爱以及所寄托的希望。
5、儿童不解春何在，只拣游人多处行。→游人不解春何在，只拣儿童多处行。
6、在本文中，儿童先后被比喻为小天使、繁花、春光。
7、作家卡片：
冰心，原名谢婉莹。她的代表作《寄小读者》，这是她在赴美留学期间，将旅途和国外的见闻及感受，陆续写了二十多封信。她的主要作品还有：《春水》《繁星》《小桔灯》……
4、《早》
一、多音字：
正：zhēn(正月） zhèng（正义） 朝：zhāo（朝阳） cháo(朝代）
行:xíng（行人） háng（同行）
二、解释：
冰清玉洁：比喻人的品质高尚、纯洁。
停云小憩：稍稍休息一小会儿。
笔墨纸砚：文房四宝中的四样。
三、填空。
1、本文是按照方位的顺序来写的。通过写三味书屋，告诉我们学习鲁迅，时时早，事事早的精神，珍惜时间，珍惜春天，珍惜早晨，争做“东风第一枝”。
2、本文的作者是吴伯箫。
3、三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。
4、据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？
5、迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。
6、是啊，的确要早。要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，做“东风第一枝”。
7、作者写蜡梅的用意：作者把梅花的清香、颜色、花瓣写得那么美，以花喻人。鲁迅一生的品德正像蜡梅花一样。
四、拓展：
1、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。《朝花乡拾》《阿Q正传》《祝福》等就是他的主要作品。对敌人、他横眉冷对；对人民，他满腔热忱。他笔下的人物：阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土。他的名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。时间就像海绵里的水，只要愿意挤总还是有的。哪里有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间用到了写作上。世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、顿号的作用：表示句子内部并列词语之间的停顿。
3、珍惜时间的名言名句：
合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、《古诗两首》
一、多音字。
应：yīng（应该） yìng（答应） 落：luò（落后） là（丢三落四）
二、解释。
1、游园不值 ：
我在游园时没有遇到主人。值：逢、遇到。
应：应该。 怜：爱惜。 苍苔：青苔。 小扣 ： 轻轻地敲。
柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门。
屐齿 ：屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。)底的锯齿，可以防滑。
2、疏疏：稀疏。 径：小路。 深：深远。 树头：树枝头上。
未：没有。 阴：树阴。 急走：快速奔跑。
三、填空：
游园不值：这首七言绝句描写了作者游园未遂，红杏出墙的动人情景。表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。
宿新市徐公店：描写了幽静安逸的田园风光，表现了诗人对儿童的喜爱和对田园风光的赞美。
四、拓展：
1、关于描写春色的诗：
《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《惠崇<春江晚景>》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
2、关于描写儿童的诗句：
《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《池上》小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
《四时田园杂兴》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《村晚》草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
练习1
1、
猜字谜、编字谜：形象化的描述、转转盘、一半描写字形一半影射字义。
2、 背诵石祥《丝丝春雨》
3、
口语交际《请你帮个忙》，注意说话要清楚、得体、有礼貌。
第二单元复习资料
6 、《梦圆飞天》
一、多音字：划huá（划破） huà（计划）
二、易错字：凛冽 嘹亮 蕴含 震颤 橘红 浩瀚 澎湃
镶嵌 戈壁 伫立 心弦 苍穹 游弋
三、填空：
1、神州五号发射是在酒泉卫星发射中心，时间是在2003年10月5日。
2、本文按事情发展的顺序记叙了神舟五号飞船载着航天员杨利伟首次飞行太空的过程，表现了中国人民实现飞天梦想时的无比喜悦与自豪。
3、烈焰升腾，大漠震颤。宛如巨龙的橘红色火焰划破秋日的戈壁长空，托举着“神舟”5号飞船的火箭，在地动山摇般的轰鸣声中腾空而起，直指苍穹。
4、“神舟”5号发射成功！指挥大厅里一片欢腾，每个人的脸上都洋溢着澎湃的激情、胜利的喜悦和无限的自豪。
5、深秋的戈壁大漠，寒风凛冽。从大清早开始，人们就把目光聚集在这里——酒泉卫星发射中心。此刻载人航天发射场亮如白昼，与航天员朝夕相处的教练、专家来了手举鲜花的少先队员来了，嘹亮的《歌唱祖国》的乐曲声响起来了……人们怀着无比激动的心情为神州五号飞船送行，为航天员杨利伟送行。人人脸上写满了喜悦与自豪。
6、各部分朗读的感情：
①第6-11自然段描写了当时的紧张的气氛和人们激动兴奋的心情，以及当时震撼人心，惊心动魄的壮观场面。
②第12自然段写出了中华民族此时的自豪与兴奋，场面惊天动地。
③第18自然段体会杨利伟当时的激动和难以抑制的豪迈之情。朗读要语调激昂、声音响亮、充满自豪。
④第19自然段表达杨利伟首次登上太空的兴奋之情，又要表达他对儿子的疼爱之情。
⑤第20自然段在结尾用两句话点明了中心。也写出中国人此时的喜悦与自豪。
6、神舟1-6号发射的年月：神舟一号于1999年11月发射；二号于2001年1月发射；三号于2002年3月发射；四号于2002年12月发射；五号于2003年10月发射；六号于2005年10月发射。
7、《火星——地球的孪生兄弟》
一、难读字：zhú luán hé yǔn qián
逐渐 孪生 干涸 陨石 潜藏
二、易错字：诞生 孕育 裹挟 渺茫
三、填空：
1、本文是是一篇科普文，作者运用比喻的手法，形象的表达了内容的方法，激发我们探索宇宙奥秘的兴趣，培养我们热爱科学的志向。
2
、本文很多地方用了猜测，却又一次次注明。又在结尾留了一个悬念。这样写的好处是：给了读者一个想象的空间，同时激发读者探索宇宙奥秘的兴趣，读来意，犹未尽，也增强了真实性。
3、火星上水的两种来源：一是陨石或彗星带来的，一是潜藏在一些矿物中的。
4、这兄弟俩长得太像了——同样有南极、北极，同样有高山、峡谷，同样有白云、尘暴和龙卷风，同样是四季分明，甚至连一天的时间都差不多。
5、词语的特殊意思。
①家常便饭——本义是指很平常、经常发生的意思。联系上下文来看，是说太阳系内无数大大小小四处游荡的碎片，彼此碰撞是随时随地都可能发生的事，很平常。
②集体大逃亡——用形象的手法，写出了由于火星引力小，致使火星上表面液态水蒸发变成的大量气体离开火星的样子。
6、太阳系八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。
8、《神奇的克隆》
一、多音字： mú yā
一模一样 压条
二、易错字：生殖 繁衍 马铃薯 细菌 平衡
三、填空：
1、本文是说明文。说明方法有：举例子、打比方、作比较、列数字。
2、第1自然段以《西游记》中妇孺皆知的故事在开头解释克隆的含义，激发读者的阅读兴趣，初步体会克隆的奇妙。
3、有性繁殖：高等动物通过雄性和雌性生殖细胞的结合，才能繁殖后代。
无性繁殖：不经过两性细胞结合而直接繁衍后代。
4、克隆的神奇：①很多植物都有克隆的本领；②单细胞微生物可以一分为二、再分为四个、八个……；③将克隆技术与其他科技成果结合，可以根据需要培育出优质、高产的粮食、蔬菜新品种；④培育大量品质优良的家畜；⑤挽救一些濒危五种；⑥进行植皮手术；⑦进行器官移植。
5、“制造”——克隆；“配件”——人体器官；“装配”——移植。
6、克隆的历史：1952年克隆蝌蚪成功，1972年基因复制成功，1978年第一例试管婴儿成功，1996年绵羊“多利”出生，批量克隆老鼠成功，2000年克隆猴子成功。
练习二
一、表示看的词语：
一个字的：瞟 瞄 瞥
两个字的：瞻仰 回首 环视 眺望 端详 仰望 凝视 俯视 鸟瞰
四个字的：高瞻远瞩 左顾右盼 东张西望 左顾右盼 。
二、解释词语
伫立：长时间的站着。 游弋：巡逻（多是舰艇等）
凛冽：刺骨的寒冷。 孪生兄弟：同一胎生的兄弟。
家常便饭：经常发生的习以为常的事。 卓有成效：成绩，效果明显。
濒临：接近，将要。
风流潇洒：英俊有才，气度大方自然。
气宇轩昂：人的精神饱满，气度不凡。 温文尔雅：态度温和，举止文明。
仪态万方：形容姿态美丽多姿。
威风凛凛：气势庄严，令人生畏。
相貌堂堂：容貌庄严大方。 风度翩翩：举止洒脱，姿态优美。
落落大方：性格开朗，言谈举止自然，不拘谨。
处之泰然：对待发生的紧急情况或困难，安然自得，毫不在乎。
第三单元复习资料
8、《海伦•凯勒》
一、多音字：
扎:zhā(扎实)zā(包扎)zhā(挣扎)
散:sān(散文)sàn(散步)
刹:shà(刹那间)chà(古刹)
二、重点解释：
甘霖:指久旱以后所下的雨.
夜以继日:日夜不停.
不屈不挠:形容十分顽强.
三、填空
1、本文以感人的笔触向我们介绍了海伦•凯勒是如何克服常人难以想象的困难,学会盲文、说话、写作等本领，表现了她不屈不饶的奋斗精神。
2、引号的三种用法：①直接引用；②强调；③特殊含义
3名著便览——《假如我有三天光明》
海伦•凯勒，一个生活在盲聋哑世界的人，竟然以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克里夫女子学院。她一生写了14部巨著，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。时隔一百多年，我们穿过悠长的时光隧道，回眸凝视这位度过了87年无光、无声的孤独弱女子，我们不由得惊叹：生命的奇迹究竟是如何诞生的？翻开她的自传《假如我有三天光明》，也许我们的心灵之光将由此点燃。
4、表示勤奋学习的成语：发愤忘食 废寝忘食 悬梁刺股 引锥刺股 凿壁偷光
9、《二泉映月》
一、多音字
强:jiàng(倔强) qiáng(强大)
当:dǎng(势不可挡) dāng(当然)
二、重点解释：
静影沉璧:静静的月影倒映在湖中,像碧玉沉在水底。
坎坷:指道路土地坑坑洼洼,比喻不得志。
饱经风霜：饱，充分。形容经历过很多艰难困苦。
三、填空
1、课文浓缩民间艺人阿炳艰辛苦难的一生,记叙了《二泉映月》这首名曲的形成过程,表现了阿炳热爱生活、热爱音乐、追求理想、敢于同命运抗争的精神。
2、又是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉。月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。
3、他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地、渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……
4、起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师傅，在思索自己走过人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可当的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡，阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……
5、阿炳，本名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年(1893年~1950年)，江苏无锡人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
10、《郑和远航》
一、多音字
载:zài (满载)zǎi (一年半载)
二、重点解释
魁梧:身材强壮高大。
浩浩荡荡:形容水势大或广阔壮大声势大。
严阵以待：待，等待。摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。
化险为夷：夷，平坦、平安。使危险的情况或处境变为平安。
扶老携幼：携，拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
惊叹不已：已：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
三、填空
1、课文重点介绍郑和第一次下西洋远航的情况,并点明郑和七次远航的重大意义。表现了我国古代人民的不怕困难、顽强探索的精神和出色的航海技术。
2、本文是按“扬帆起航”、“友好交往”、“战胜凶险”的顺序写的。
3、本课是从“与各国君臣的交往”和“与百姓的交往”来写“友好交往”的。
4、本课是从“险恶的风浪”和“海盗的袭击”来说明当时的“凶险”的，写“凶险”，是为了突出郑和的镇定、英勇和智慧。
5、从1405年到1433年的28年间,郑和率领船队出洋七次,前后到过三十多个国家.最后一次远航,鬓发全白了.这次航行,一直到达非洲东岸,直到第三年才回到祖国.
6、郑和远航，规模之大，时间之长，范围之广，达到了当时世界航海事业的顶峰。它表现了我国古代人民顽强的探索精神，也开阔了中国人的眼界。郑和出使，促进了我国和亚非许多国家的经济文化交流和友好往来。
11、《司马迁发愤写<史记>》
一、多音字
横hèng(飞来横祸)héng(横竖)
血xuè(血溅墙头)xiě(鸡血)
二、重点解释
前无古人:前人从来没有做过的;空前.
悲愤交加: 形容悲痛和愤怒交叉在一起.
三、填空
1、人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?如何理解这句话：“有的重于泰山”指有的人的死有价值，在有生之年可以干出一番事业；“有的轻于鸿毛”指有的人的死，是为了自己的私利，没有价值，没有意义就比鸿毛还轻。
2、这是一篇写历史人物故事的文章.讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后,不忘父亲的嘱托,耗费13年的时间,才写成一部52万字的辉煌巨著《史记》的事,表现了司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
12、《精读与略读》
一、易错生字
报刊 书籍 逐字逐句 梗概
二、解释
一目十行：形容看书级快。
走马观花：比喻粗略地观察事物。
浩如烟海：形容知识、文献非常丰富.
三、填空
1、略读就是大略地读。略读可以就是大略地读。略读可以增加阅读量。通过略读，可以用较少的时间阅读大量的书刊，从而扩大自己的知识面，获得对有关读物的总的认识，便于以后需要的时候去查找。
2、这是一篇介绍读书常识和读书方法的课文。课文介绍了精读与略读两种读书方法，取得最佳的读书效果。
3、略读是精读的基础
4、略读的方法：①读提要、前言、章节目录；②走马观花式的快速阅读方法。
练习三
一、填空：
1、新闻的特点是：第一，题目突出了报道的最重要的内容。第二，报道的开头，就交待了事情的结果，接下来才写事情的大体经过。
2、如何绍基这样的书法家还有：王羲之父子、欧阳修、黄庭坚、颜真卿等。
二、解释词语：
令出如山：命令一经公布，必须彻底执行，不能耽搁，就像一座山一样不可动摇。形容法令严明。
浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
讲和通好：指相互和解，并建立友好的关系。
奇珍异宝：奇：稀奇；珍：珍宝；异：不同；宝：宝物 。珍异难得的宝物。
五洲四海：泛指世界各地或全国各地。
振臂一呼：振：挥动。挥动手臂，一声号召。
络绎于途：络绎，往来不断，前后相继。形容沿途过往的人马车船不断。
水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
观风问俗：指观察了解风俗人情。
互通有无：用自己有的去交换自己没有的。指相互交换。
第一单元复习资料
1、《春光染绿我们双脚》
一、多音字：
踏：tā（踏实） tà（踏歌行）
撒：sā（撒娇） sǎ（撒下）
便：diàn（方便） pián(便宜）
二、重点解释：
荒山野岭：没有开发和利用的山岭。
青山野岭：全是树木的绿色山岭。
枝繁叶茂：指树木长势好，枝叶茂密。
三、填空：
1、本文通过植树活动带来的巨变，表达了少年儿童以实际行动改造荒山野岭的决心，体现了少年儿童热爱自然、保护环境的意识。
2、踏一路春风，撒一路欢笑，向荒山野岭进军，春光染绿我们双脚。
3、寂寞多年的荒山，如今已枝繁叶茂，当风儿吹过的时候，便涌起阵阵林涛。
4、我国的植树节定于每年的3月12日。
5、积累相关的公益用语。
1、植树造林，功在千秋。
2、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。
3、保护环境，就是爱惜生命。
4、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。
5、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。
2 暖流
一、多音字
调：diào（强调） 兴：xīng（兴奋）
乘：chéng(乘法) 似：sì（似乎）
tiáo（调节） xìng（兴致勃勃） shèng(战车千乘) shì（似的）
二、解释
琼楼玉宇：指月中宫殿。
抑扬顿挫：指声音高低起伏和停顿转折。
情不自禁：激动的感情自己不能抑制。
三、为什么以“暖流”为题？
答：本义指自然现象，比喻义指心中温暖的感觉，文中指江主席的到来，使南开大学的师生们心中充满了激动、喜悦、佩服……这些感受、情绪融合在一起，就像一股暖流，温暖了大家的心，所以课文以“暖流”做题。
四、填空
本文主要是写江主席在寒冷的冬天来到南开大学看望师生员工的事，通过对江主席活动情况的叙写，说明了江主席对中国古典文学的热爱，表达了他对青年人的关怀。
3、《只拣儿童多处行》
一、多音字：
只：zhī（船只） zhǐ（只有） 看：kān（看门） kàn（看见）
解：jiě（理解） jiè（押解） 发：fā（发现） fà（头发）
转：zhuǎn（转学） zhuàn（转圈） 尽：jǐn（尽管）
jìn（尽力）
二、解释：
聚精会神：形容注意力高度集中。 座无隙地：形容人多，连坐的地方都没有。
浑身解数：全身的本领。
叽叽呱呱：形容说话声音很高。
成千盈百：盈，满。形容人很多。
三、按课文内容填空：
1、
走进玉兰堂的院落里，眼睛突然一亮,那几棵大海棠树，开满了密密层层的淡红的花，这繁花从树枝开到树梢，不留一点空隙,阳光下就像几座喷花的飞泉……
2、春光，竟会这样的饱满,这样的烂漫!它把一冬天蕴含的精神、力量，都尽情的释放出来了！
3、对，就是开得旺！只要管理得好,给它适时地浇水施肥,花儿和儿童一样，在春天的感召下，就会欢畅活泼地,以旺盛的生命力,舒展出新鲜美丽的四肢，使出浑身解数。这时候，自己感到快乐，别人看着也快乐。
4、这是一篇文质兼美的散文,写了冰心奶奶在颐和园所碰到的春游的儿童,表现了儿童生机勃勃,活泼欢快的情态,表达了冰心奶奶对我们少年儿童的喜爱以及所寄托的希望。
5、儿童不解春何在，只拣游人多处行。→游人不解春何在，只拣儿童多处行。
6、在本文中，儿童先后被比喻为小天使、繁花、春光。
7、作家卡片：
冰心，原名谢婉莹。她的代表作《寄小读者》，这是她在赴美留学期间，将旅途和国外的见闻及感受，陆续写了二十多封信。她的主要作品还有：《春水》《繁星》《小桔灯》……
4、《早》
一、多音字：
正：zhēn(正月） zhèng（正义） 朝：zhāo（朝阳） cháo(朝代）
行:xíng（行人） háng（同行）
二、解释：
冰清玉洁：比喻人的品质高尚、纯洁。
停云小憩：稍稍休息一小会儿。
笔墨纸砚：文房四宝中的四样。
三、填空。
1、本文是按照方位的顺序来写的。通过写三味书屋，告诉我们学习鲁迅，时时早，事事早的精神，珍惜时间，珍惜春天，珍惜早晨，争做“东风第一枝”。
2、本文的作者是吴伯箫。
3、三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。
4、据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？
5、迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。
6、是啊，的确要早。要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，做“东风第一枝”。
7、作者写蜡梅的用意：作者把梅花的清香、颜色、花瓣写得那么美，以花喻人。鲁迅一生的品德正像蜡梅花一样。
四、拓展：
1、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。《朝花乡拾》《阿Q正传》《祝福》等就是他的主要作品。对敌人、他横眉冷对；对人民，他满腔热忱。他笔下的人物：阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土。他的名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。时间就像海绵里的水，只要愿意挤总还是有的。哪里有什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间用到了写作上。世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、顿号的作用：表示句子内部并列词语之间的停顿。
3、珍惜时间的名言名句：
合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、《古诗两首》
一、多音字。
应：yīng（应该） yìng（答应） 落：luò（落后） là（丢三落四）
二、解释。
1、游园不值 ：
我在游园时没有遇到主人。值：逢、遇到。
应：应该。 怜：爱惜。 苍苔：青苔。 小扣 ： 轻轻地敲。
柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门。
屐齿 ：屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。)底的锯齿，可以防滑。
2、疏疏：稀疏。 径：小路。 深：深远。 树头：树枝头上。
未：没有。 阴：树阴。 急走：快速奔跑。
三、填空：
游园不值：这首七言绝句描写了作者游园未遂，红杏出墙的动人情景。表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。
宿新市徐公店：描写了幽静安逸的田园风光，表现了诗人对儿童的喜爱和对田园风光的赞美。
四、拓展：
1、关于描写春色的诗：
《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《惠崇<春江晚景>》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
2、关于描写儿童的诗句：
《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《池上》小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
《四时田园杂兴》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《村晚》草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
练习1
1、
猜字谜、编字谜：形象化的描述、转转盘、一半描写字形一半影射字义。
2、 背诵石祥《丝丝春雨》
3、
口语交际《请你帮个忙》，注意说话要清楚、得体、有礼貌。
第二单元复习资料
6 、《梦圆飞天》
一、多音字：划huá（划破） huà（计划）
二、易错字：凛冽 嘹亮 蕴含 震颤 橘红 浩瀚 澎湃
镶嵌 戈壁 伫立 心弦 苍穹 游弋
三、填空：
1、神州五号发射是在酒泉卫星发射中心，时间是在2003年10月5日。
2、本文按事情发展的顺序记叙了神舟五号飞船载着航天员杨利伟首次飞行太空的过程，表现了中国人民实现飞天梦想时的无比喜悦与自豪。
3、烈焰升腾，大漠震颤。宛如巨龙的橘红色火焰划破秋日的戈壁长空，托举着“神舟”5号飞船的火箭，在地动山摇般的轰鸣声中腾空而起，直指苍穹。
4、“神舟”5号发射成功！指挥大厅里一片欢腾，每个人的脸上都洋溢着澎湃的激情、胜利的喜悦和无限的自豪。
5、深秋的戈壁大漠，寒风凛冽。从大清早开始，人们就把目光聚集在这里——酒泉卫星发射中心。此刻载人航天发射场亮如白昼，与航天员朝夕相处的教练、专家来了手举鲜花的少先队员来了，嘹亮的《歌唱祖国》的乐曲声响起来了……人们怀着无比激动的心情为神州五号飞船送行，为航天员杨利伟送行。人人脸上写满了喜悦与自豪。
6、各部分朗读的感情：
①第6-11自然段描写了当时的紧张的气氛和人们激动兴奋的心情，以及当时震撼人心，惊心动魄的壮观场面。
②第12自然段写出了中华民族此时的自豪与兴奋，场面惊天动地。
③第18自然段体会杨利伟当时的激动和难以抑制的豪迈之情。朗读要语调激昂、声音响亮、充满自豪。
④第19自然段表达杨利伟首次登上太空的兴奋之情，又要表达他对儿子的疼爱之情。
⑤第20自然段在结尾用两句话点明了中心。也写出中国人此时的喜悦与自豪。
6、神舟1-6号发射的年月：神舟一号于1999年11月发射；二号于2001年1月发射；三号于2002年3月发射；四号于2002年12月发射；五号于2003年10月发射；六号于2005年10月发射。
7、《火星——地球的孪生兄弟》
一、难读字：zhú luán hé yǔn qián
逐渐 孪生 干涸 陨石 潜藏
二、易错字：诞生 孕育 裹挟 渺茫
三、填空：
1、本文是是一篇科普文，作者运用比喻的手法，形象的表达了内容的方法，激发我们探索宇宙奥秘的兴趣，培养我们热爱科学的志向。
2
、本文很多地方用了猜测，却又一次次注明。又在结尾留了一个悬念。这样写的好处是：给了读者一个想象的空间，同时激发读者探索宇宙奥秘的兴趣，读来意，犹未尽，也增强了真实性。
3、火星上水的两种来源：一是陨石或彗星带来的，一是潜藏在一些矿物中的。
4、这兄弟俩长得太像了——同样有南极、北极，同样有高山、峡谷，同样有白云、尘暴和龙卷风，同样是四季分明，甚至连一天的时间都差不多。
5、词语的特殊意思。
①家常便饭——本义是指很平常、经常发生的意思。联系上下文来看，是说太阳系内无数大大小小四处游荡的碎片，彼此碰撞是随时随地都可能发生的事，很平常。
②集体大逃亡——用形象的手法，写出了由于火星引力小，致使火星上表面液态水蒸发变成的大量气体离开火星的样子。
6、太阳系八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。
8、《神奇的克隆》
一、多音字： mú yā
一模一样 压条
二、易错字：生殖 繁衍 马铃薯 细菌 平衡
三、填空：
1、本文是说明文。说明方法有：举例子、打比方、作比较、列数字。
2、第1自然段以《西游记》中妇孺皆知的故事在开头解释克隆的含义，激发读者的阅读兴趣，初步体会克隆的奇妙。
3、有性繁殖：高等动物通过雄性和雌性生殖细胞的结合，才能繁殖后代。
无性繁殖：不经过两性细胞结合而直接繁衍后代。
4、克隆的神奇：①很多植物都有克隆的本领；②单细胞微生物可以一分为二、再分为四个、八个……；③将克隆技术与其他科技成果结合，可以根据需要培育出优质、高产的粮食、蔬菜新品种；④培育大量品质优良的家畜；⑤挽救一些濒危五种；⑥进行植皮手术；⑦进行器官移植。
5、“制造”——克隆；“配件”——人体器官；“装配”——移植。
6、克隆的历史：1952年克隆蝌蚪成功，1972年基因复制成功，1978年第一例试管婴儿成功，1996年绵羊“多利”出生，批量克隆老鼠成功，2000年克隆猴子成功。
练习二
一、表示看的词语：
一个字的：瞟 瞄 瞥
两个字的：瞻仰 回首 环视 眺望 端详 仰望 凝视 俯视 鸟瞰
四个字的：高瞻远瞩 左顾右盼 东张西望 左顾右盼 。
二、解释词语
伫立：长时间的站着。 游弋：巡逻（多是舰艇等）
凛冽：刺骨的寒冷。 孪生兄弟：同一胎生的兄弟。
家常便饭：经常发生的习以为常的事。 卓有成效：成绩，效果明显。
濒临：接近，将要。
风流潇洒：英俊有才，气度大方自然。
气宇轩昂：人的精神饱满，气度不凡。 温文尔雅：态度温和，举止文明。
仪态万方：形容姿态美丽多姿。
威风凛凛：气势庄严，令人生畏。
相貌堂堂：容貌庄严大方。 风度翩翩：举止洒脱，姿态优美。
落落大方：性格开朗，言谈举止自然，不拘谨。
处之泰然：对待发生的紧急情况或困难，安然自得，毫不在乎。
第三单元复习资料
8、《海伦•凯勒》
一、多音字：
扎:zhā(扎实)zā(包扎)zhā(挣扎)
散:sān(散文)sàn(散步)
刹:shà(刹那间)chà(古刹)
二、重点解释：
甘霖:指久旱以后所下的雨.
夜以继日:日夜不停.
不屈不挠:形容十分顽强.
三、填空
1、本文以感人的笔触向我们介绍了海伦•凯勒是如何克服常人难以想象的困难,学会盲文、说话、写作等本领，表现了她不屈不饶的奋斗精神。
2、引号的三种用法：①直接引用；②强调；③特殊含义
3名著便览——《假如我有三天光明》
海伦•凯勒，一个生活在盲聋哑世界的人，竟然以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克里夫女子学院。她一生写了14部巨著，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。时隔一百多年，我们穿过悠长的时光隧道，回眸凝视这位度过了87年无光、无声的孤独弱女子，我们不由得惊叹：生命的奇迹究竟是如何诞生的？翻开她的自传《假如我有三天光明》，也许我们的心灵之光将由此点燃。
4、表示勤奋学习的成语：发愤忘食 废寝忘食 悬梁刺股 引锥刺股 凿壁偷光
9、《二泉映月》
一、多音字
强:jiàng(倔强) qiáng(强大)
当:dǎng(势不可挡) dāng(当然)
二、重点解释：
静影沉璧:静静的月影倒映在湖中,像碧玉沉在水底。
坎坷:指道路土地坑坑洼洼,比喻不得志。
饱经风霜：饱，充分。形容经历过很多艰难困苦。
三、填空
1、课文浓缩民间艺人阿炳艰辛苦难的一生,记叙了《二泉映月》这首名曲的形成过程,表现了阿炳热爱生活、热爱音乐、追求理想、敢于同命运抗争的精神。
2、又是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉。月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。
3、他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地、渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……
4、起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师傅，在思索自己走过人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可当的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡，阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……
5、阿炳，本名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年(1893年~1950年)，江苏无锡人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
10、《郑和远航》
一、多音字
载:zài (满载)zǎi (一年半载)
二、重点解释
魁梧:身材强壮高大。
浩浩荡荡:形容水势大或广阔壮大声势大。
严阵以待：待，等待。摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。
化险为夷：夷，平坦、平安。使危险的情况或处境变为平安。
扶老携幼：携，拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
惊叹不已：已：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
三、填空
1、课文重点介绍郑和第一次下西洋远航的情况,并点明郑和七次远航的重大意义。表现了我国古代人民的不怕困难、顽强探索的精神和出色的航海技术。
2、本文是按“扬帆起航”、“友好交往”、“战胜凶险”的顺序写的。
3、本课是从“与各国君臣的交往”和“与百姓的交往”来写“友好交往”的。
4、本课是从“险恶的风浪”和“海盗的袭击”来说明当时的“凶险”的，写“凶险”，是为了突出郑和的镇定、英勇和智慧。
5、从1405年到1433年的28年间,郑和率领船队出洋七次,前后到过三十多个国家.最后一次远航,鬓发全白了.这次航行,一直到达非洲东岸,直到第三年才回到祖国.
6、郑和远航，规模之大，时间之长，范围之广，达到了当时世界航海事业的顶峰。它表现了我国古代人民顽强的探索精神，也开阔了中国人的眼界。郑和出使，促进了我国和亚非许多国家的经济文化交流和友好往来。
11、《司马迁发愤写<史记>》
一、多音字
横hèng(飞来横祸)héng(横竖)
血xuè(血溅墙头)xiě(鸡血)
二、重点解释
前无古人:前人从来没有做过的;空前.
悲愤交加: 形容悲痛和愤怒交叉在一起.
三、填空
1、人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?如何理解这句话：“有的重于泰山”指有的人的死有价值，在有生之年可以干出一番事业；“有的轻于鸿毛”指有的人的死，是为了自己的私利，没有价值，没有意义就比鸿毛还轻。
2、这是一篇写历史人物故事的文章.讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后,不忘父亲的嘱托,耗费13年的时间,才写成一部52万字的辉煌巨著《史记》的事,表现了司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
12、《精读与略读》
一、易错生字
报刊 书籍 逐字逐句 梗概
二、解释
一目十行：形容看书级快。
走马观花：比喻粗略地观察事物。
浩如烟海：形容知识、文献非常丰富.
三、填空
1、略读就是大略地读。略读可以就是大略地读。略读可以增加阅读量。通过略读，可以用较少的时间阅读大量的书刊，从而扩大自己的知识面，获得对有关读物的总的认识，便于以后需要的时候去查找。
2、这是一篇介绍读书常识和读书方法的课文。课文介绍了精读与略读两种读书方法，取得最佳的读书效果。
3、略读是精读的基础
4、略读的方法：①读提要、前言、章节目录；②走马观花式的快速阅读方法。
练习三
一、填空：
1、新闻的特点是：第一，题目突出了报道的最重要的内容。第二，报道的开头，就交待了事情的结果，接下来才写事情的大体经过。
2、如何绍基这样的书法家还有：王羲之父子、欧阳修、黄庭坚、颜真卿等。
二、解释词语：
令出如山：命令一经公布，必须彻底执行，不能耽搁，就像一座山一样不可动摇。形容法令严明。
浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
讲和通好：指相互和解，并建立友好的关系。
奇珍异宝：奇：稀奇；珍：珍宝；异：不同；宝：宝物 。珍异难得的宝物。
五洲四海：泛指世界各地或全国各地。
振臂一呼：振：挥动。挥动手臂，一声号召。
络绎于途：络绎，往来不断，前后相继。形容沿途过往的人马车船不断。
水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
观风问俗：指观察了解风俗人情。
互通有无：用自己有的去交换自己没有的。指相互交换。
杨幂新剧《命运交响曲》男一号是泰剧一哥TIK吗？
没听说Tik有来中国发展的计划啊，反正我是不希望Tik和杨幂合作的
虽然也希望TIK来中国发展，但是大陆真不是个拍偶像剧的好地方
虽然也希望TIK来中国发展，但是大陆真不是个拍偶像剧的好地方
